Tafsir

A. PENGERTIAN TAFSIR

1. Tafsir Secara Bahasa

Secara etimologi, tafsir berarti menjelaskan (al-idhah), menerangkan (al-tibyan), menampakan (al-izhar), menyibak (al-kasyf) dan merinci (al-tafshil). Kata tafsir terambil dari kata al-fasr yang berarti al-ibanah dan al-kasyf yang keduanya berarti membuka (sesuatu) yang tertutup (kasyfu al-mughaththa). Sebagian ulama lainnya menyatakan bahwa kata tafsir terambil dari kata at-tafsirah, dan bukan dari kata al-fasr yang berarti “sebutan bagi sedikit air yang digunakan oleh seorang dokter untuk mendiagnonis penyakit pasien”.

Ar-Raghib al-Asfahani (502 H/1108 M) menyatakan bahwa kata al-fasr dan al-safr memiliki kedekatan makna dan pengertian karena keduanya memiliki kemiripan lafal. Hanya, lanjut ar-Raghib, kata al-fasr lazim digunakan untuk menjelaskan sebuah konsep atau makna yang memerlukan penalaran (al-ma’na al-ma’qul), sementara kata al-safr biasa digunakan untuk menampakan benda-benda fisik-materi yang bisa dikenali oleh mata kepala pancaindera. [1]

2.  Tafsir Secara Istilah

Pengertian tafsir secara istilah menurut al-Kalby di dalam kitabnya at-Tashil “mensyarhakan al-quran, menerangkan maknanya dan menjelaskan apa yang dikehendakinya dengan nashnya atau dengan isyaratnya ataupun dengan najuannya”. Sedangkan menurut az-Zarkasyi di dalam kitab Burhannya “menerangkan makna-makna al-quran beserta mengeluarkan hukum-hukum dan hikmah-hikmahnya”. Menurut hakikatnya tafsir ialah “mensyarahkan lafadz yang sulit dipahami oleh pendengar dengan uraian yang menjelaskan maksud. Yang demikian itu adakalanya dengan menyebut muradifnya atau yang mendekatinya atau ia mempunyai petunjuk kepadanya melalui beberapa petunjuk” seperti yang diungkapkan asy-Syikh Thahir al-Jazairi.[2]

B. PERBEDAAN TAFSIR DAN TA’WIL

Kalimat tafsir di dalam al-quran hanya terdapat pada surat al-Furqan ayat 33. Berbeda dengan tafsir, takwil terulang sebanyak 16 kali dalam 7 surat dan 15 ayat, antara lain, Ali imran :7, an Nisa : 58, al-A’raf :52, Yunus : 39, Yusuf : 6,21,36, 37, 44, 45, 100 dan 101, al-Isra : 35, al-Kahfi : 78 dan 83.

Sebagian ulama mengatakan bahwa tafsir dan takwil memiliki kesamaan arti seperti apa yang diyakini oleh Abu Ubaidah. Namun hampir semua ulama mengatakan bahwa tafsir dan takwil memiliki perbedaan. Ar-Raghib berpendirian bahwa makna tafsir lebih umum daripada takwil, atau sebaliknya, makna takwil lebih khusus daripada tafsir. Istilah tafsir lebih banyak digunakan dalam konteks lafal dan makna mufradat, sedangkan penggunaan takwil lebih banyak dihubungkan dengan persoalan makna (isi) dari rangkaian pembicaraan secara keseluruhan (utuh). Menurut Al-Thabarsi (hidup pada awal abad enam Hijriah), tafsir adalah upaya menyibak pengertian dari lafal yang musykil, sedangkan takwil adalah upaya mengembalikan salah satu dari dua makna yang dimungkinkan kea rah pengertian yang lebih sesuai dengan makna lahir.

Abu Thalib al-Tsa’labi: “Tafsir adalah menerangkan objek lafal (redaksi teks) dari sisi pandang hakiki atau majazi. Misalnya, menafsirkan kata ash-shirath dengan ath-thariq, yakni jalan dan kata ash-shayyib dengan kata al-mathar, yakni hujan. Takwil bermaksud menafsirkan substansi teks (bathin al-lafzh)”. Jadi, dapat dikatakan bahwa takwil lebih berorientasi pada pengabaran tentang hakikat sesuatu yang dikehendaki, sedangkan tafsir lebih mengedepankan berita-informasi tentang dalil (petunjuk) yang dikehendaki. Alasannya, lafallah yang menyibak tentang apa yang dikehendaki itu, sedangkan upaya menyibak itu sendiri dinamakan dalil (yang menunjukkan).

Sebagian ulama lainnya berpendapat bahwa tafsir lebih banyak berhubungan dengan hal-hal yang bersifat pendengaran atau periwayatan (riwayah), sedangkan takwil lebih banyak dikorelasi dengan hal-hal yang bersifat penalaran (dirayah). Abu Nashr al-Qusyairi menyatakan bahwa tafsir hanya terbatas pada ayat-ayat Alquran yang lebih mengandalkan sumber-sumber penglihatan dan pendengaran (al-ittiba’ wa al-sima’). Ini berbeda dengan takwil yang pemahamannya lebih banyak bergantung pada hal-hal yang bersifat ijtihad (al-isthimbat). Dengan kalimat lain, tafsir lebih banyak mengacu pada riwayah (pendengaran), sedangkan takwil pada dirayah (analisis).[3]

---

[1] Drs. Ahmad Izzan. M.Ag, Metodologi Ilmu tafsir, Tafakur, Bandung, 2007, hlm. 5

[2] M. Hasbi Ash Shidieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu al-Quran/tafsir, Bulan Bintang, Jakarta, 1954, hlm. 5

[3] Drs. Ahmad Izzan. M.Ag, Metodologi Ilmu tafsir, Tafakur, Bandung, 2007, hlm. 8

http://thstaipi.blogspot.com/2009/01/pengertian-tafsir.html

KISI-KISI UJIAN KOMPREHENSIF SKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH (STIT) SERANG

KOMPETENSI DASAR TAFSIR Ø  Pengertian tafsir Ø  Perbedaan tafsir dan ta’wil Ø  Macam-macam methode tafsir Ø  Tafsir pendidikan HADITS Ø Pengertian hadits Ø Bentuk-bentuk hadits Ø Macam-macam hadits Ø Klasifikasi ilmu hadits Ø Method periwayatan hadits Ø Criteria hadits shahih FIQIH Ø  Pengertian fiqih, syaria’ah dan ushul fiqh Ø  Obyek pembahasan fiqh Ø  Macam-macam fiqh Ø  Sejarah perkembangan fiqh Ø  Beberapa kaiidah ushul fiqh METHODOLOGI STUDI ISLAM Ø  Methode Mempelajari Islam Ø  Beerapa sumber ajaran Islam Ø  Islam paradigm moral dan etika Ø  Islam, ilmu dan filsafat SEJARAH PERADABAN ISLAM Ø  Methode da’wah Rasulullah Ø  Ma’na hijrrah rasulullah Ø  Piagam madinah Ø  Mekanisme pemilihan khalifah Ø  Daulatt umayah dan abbasiyah Ø  Islam pada zaman tiga kerajaan besar Ø  Islam masuk ke Indonesia

KOMPETENSI UTAMA Ø  Beberapa methode PAI Ø  Pendidikan dan pembelajaran Ø  Aspek-aspek pendidikan Islam Ø  Langkah- Langkah pembelajaran Ø  Kurikulum pembelajaran Ø  Methode pengembangan Kurikulum Ø  Methode penyusunan silabi dan RPP Ø  Tujuan administrasi pendidikan Ø  Tujuan manajemen pendidikan Ø  Etika profesi guru Ø  guru professional Ø  beberapa method pengelolaan kelas KOMPETENSI PENUNJANG PRAKTEK IBADAH Ø  Pengertian, dasar hukum, tujuan dan hikmah ibadah Ø  Syarat dan rukun dalam pengamalan ibadah a.       Thaharah, wudhu, tayamum dan shalat b.      Zakat, puasa dan haji Ø  Macam-macam ibadah Ø  Esensi niat dalam pengamalan ibadah Ø  Praktek shalat yang baik dan benar Ø  Praktek membaca do’a PRAKTEK TILAWAH Pengertian dan hukum mempelajari ilmu tajwid

tata cara ziarah qubur

assalamu'alaikum wr.wb

wahai saudaraku yang seiman perlu diketahui bahwa dengan ziarah bisa mengingatkan kita kepada kematian dan mendekatkan diri kepada Allah. tapi dengan satu syarat yakni meluruskan niatnya.....
olehkarenanya kunjungi dan berikanlah do'a kepada ahlul maut.berikut adalah tata cara ziarah qubur:

مجليس تعليم الهجرة

Majelis ta’lim al-hijrah

Alamat :  Jl. Ciptayasa Kp. Bayongbong RT/RW 17/03 Ds Linduk  Kec. Pontang Serang-Banten* 42192 E-mail lukman5682@yahoo.com blog www.luqmanhakimfs.blogspot.com

TATA CARA ZIARAH DAN TAHLIL

اَلَّذِيْنَ سَبَقُوْناَ بِالاِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْْ فِيْ قُلُوْبِناَ غِلاًّ لِلَّذِيْنَ اَمَنُوْا رَبَّناَ اِنَّكَ رَؤُوْفٌ رَّحِيْمٌ

ZIARAH KE AYAH

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا اَبِيْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ وَاِنَّا اِنْشَاءَاللهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُوْنَ اَلْفَاتِحَةْ .....

ZIARAH KE IBU

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا اُمِّىْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ وَاِنَّا اِنْشَاءَاللهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُوْنَ اَلْفَاتِحَةْ .....

ZIARAH KE KAKEK

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا جَدِّىْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ وَاِنَّا اِنْشَاءَاللهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُوْنَ اَلْفَاتِحَةْ .....

ZIARAH KE NENEK

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا جَدَّتِىْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ وَاِنَّا اِنْشَاءَاللهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُوْنَ اَلْفَاتِحَةْ .....

ZIARAH KE UMUM

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا اَهْلَ لآ اِلَهَ اِلاَّ الله مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ وَاِنَّا اِنْشَاءَاللهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُوْنَ اَلْفَاتِحَةْ .....

BACA HADHARAT

اَعُوْدُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

اِلَى حَضْرَةِ النَّبِىِّ الْمُصْطَفَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَاَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّاتِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ اْلكِرَامِ شَيْئٌ للهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَةْْ ......

ثُمَّ اِلَى حَضْرَةِ سَادَاتِنَا خَلِيْفَةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَبِىْ بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلىِّ وَعَلَى بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اْلمُهَاجِرِيْنَ وَاْلأَنْصَارِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمْ شَيْئٌ للهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَةْْ ......

ثُمَّ اِلَى حَضْرَةِ جَمِيْعِ اْلاَنْبِيَاءِ وَاْلمُرْسَلِيْنَ وَاْلمَلاَئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ شَيْئٌ للهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَةْْ ......    

ثُمَّ اِلَى حَضْرَةِ جَمِيْعِ اَوْلِيَاءِ اللهِ تَعَالَى مِنْ مَشَارِقِ اْلاَرْضِ اِلَى مَغَارِبِهَا فِي بَرِّهَا وَبَحْرِهَا مِنْ يَمِيْنِهَا اِلَى شِمَالِهَا خُصُوْصًا اِلَى حَضْرَةِ سُلْطَانِ اْلاَوْلِيَاءِ قُطُبِ الرَّبَّانِى وَاْلعَارِفِيْنَ الصَّمَدَانِى اْلغَوْثِ اْلأَعْظَمِ سَيِّدِنَا الشَّيْخِ عَبْدِ اْلقَادِرِ اْلجَيْلاَنِى قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ اْلعَزِيْزِ صَاحِبِ اْلكَرَامَةِ وَاْْلاِجَازَةِ شَيْئٌ للهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَةْْ ......

ثُمَّ اِلَى حَضْرَةِ اَبَائِنَا وَاُمَّهَاتِنَا وَجَدِّنَا وَجَدَّاتِنَا وَاَخِيْنَا وَاَخَوَاتِنَا وَلِمَشَائِخِناَ وَلِجَمِيْعِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ اْْلمُسْلِمَاتِ وَاْلمُؤمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ اْلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ شَيْئٌ للهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَةْْ.......

BACA SURAT AL-IKHLASH 3 X

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

BACA SURAT AL-FALAQ 1 X

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ.

BACA SURAT AN-NASH 1 X

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ. إِلَهِ النَّاسِ. مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ. الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ. مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ.

BACA SURAT AL-FATIHAH

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. الم. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.وَاِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَاحِدٌ لآاِلَهَ اِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ.اللهُ لآاِلَهَ اِلاَّ هُوَ اْلحَيُّ اْلقَيُّوْمُ. لاَتَأْْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَافِىْ السَّمَاوَاةِ وَمَافِى اْلاَرْضِ مَنْ ذَاالَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَابَيْنَ اَيْدِهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيْطُوْنَ بِشَيْئٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلاَّ بِمَاشَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَاْْلاَرْضَ وَلاَيَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ اْلعَلِىُّ اْلعَظِيْمُ. لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا (3X) أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.

اَسْتَغْفِرُاللهَ اْْلعَظِيْمَ (3X)

اَفْضَلُ الذِّكْرِفَاعْلَمْ اَنَّهُ لآاِلَهَ اِلاَّ الله حَيٌّ بَاقٍ. لآاِلَهَ اِلاَّ الله حَيٌّ مَوْجُوْدٌ. لآاِلَهَ اِلاَّ الله حَيٌّ مَقْبُوْدٌ

لآاِلَهَ اِلاَّ الله .................... لآاِلَهَ اِلاَّ الله مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ الله صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةُ حَقِّ عَلَيْهَا نَحْيَى وَعَلَيْهَا نَمُوْتُ وَبِهَا نُبْعَثُ اِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى مِنَ اْلاَمِنِيْنَ برحمة الله وكرمه جزاء الله انّ سيّدنا ونبيّنا ومولنا محمّدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئٌ للهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَةْْ ......

BACA DO’A

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلاَوَّلِيْنَ وَاْلاَخِرِيْنَ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ وَرَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْ كُلِّ صَحَابَةِ رَسُوْلِ اللهِ اجمعين اميين اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَمْدًا يُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ يَارَبَّنَالَكَ اْلحَمْدُ كَمَا يَمْبَغِىْ لِجَلاَلِ وَجْحِكَ اْلكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ, اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ اْلأَهْوَالِ وَاْلاَفَاتِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَا جَمِيْعَ اْلحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا اَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى اْلغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ  اْلخَيْرَاتِ فِى اْلحَيَاةِ وَبَعْدَ اْلمَمَاتِ اِنَّكاَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ. اَللَّهُمَّ اَنْزِلِ الرَّحْمَةَ عَلَيْناَ وَرَحْمَةً عَلَى اَهْلِ اْلقُبُوْرِ بِشَفَاعَةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اْلمُؤمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَ اْْلمُسْلِمَاتِ اْلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اِرْفَعْ لَهُمُ الدَّرَجَاتِ وَضَاعِفْْ لَهُمُ الْحَسَنَاتِ وَكَفِّرْ عَنْهُمُ السَّيِّئَاتِ وَاَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةِ مَعَ اْلاَبَاءِ وَاْلاُمَّهَاتِ, اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِىِّ يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُ تَسْلِيْمَا, اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَناَ ذُنُوْبَناَ وَارْحَمْناَ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُمْ وَارْحَمْهُمْ وَعَافِهِمْ وَاعْفُ عَنْهُمْ اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُنَّ وَارْحَمْهُنَّ وَعَافِهِنَّ وَاعْفُ عَنْهُنَّ, اَللَّهُمَّ اجْعَلْ قَبْرَهُمْ رَوْضَةً مِنْ رِياَضِ اْْلجِنَانِ وَلاَ تَجْعَلْ قَبْرَهُمْ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النِّيْرَانِ اِلىَ يَوْمِ اْلقِيَامَةِ اَللَّهُمَّ افْتَحْ اَبْوَابَ السَّمَاءِ لِرُوْحِهِمْ وَاَكْرِمْ نُزُلَهُمْ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُمْ وَوَسِّعْ فِى قَبْرِهِمْ اِلَى يَوْمِ اْلقِيَامَةِ, رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوْفٌ رَحِيمٌ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وصَلَّى الله عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِجَّةِ عَمَّ يَصِفُوْن وَسَلاَمٌ عَلَى اْلمُرْسَلِيْنَ وَاْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.

semoga bermanfaat amien